4. Отче наш…

- Батюшка, какую молитву было бы хорошо нам всем вместе, как семье, говорить Богу?

- Я думаю, что самая прекрасная молитва, как я уже говорил, — это говорить Ему: «Я тебя люблю», что Он твой Отец, что Он твой Царь, что Он твой Бог.

Однако, наш Господь, научил нас одной чудесной молитве, которую, вместе с этими словами любви, Он хочет, чтобы мы произносили всей семьёй, и родители, и дети.

И у неё столько силы, чтобы освятить дом, освятить место, где произносится эта молитва, и благодать Святого Духа проникает в души тех людей, которые её говорят.

Этой молитве нас научил сам наш Господь. Поэтому она и называется «Господня молитва». Вы знаете, какая это молитва?

- «Отче наш».

- «Отче наш», безусловно. Это, я считаю, самая замечательная молитва, которую имеет наша Церковь, и которая была произнесена устами самого Господа нашего.

Однако, в ней много скрытых значений, много посланий с глубоким смыслом. Я не знаю, вы бы хотели, чтобы мы вместе её прокомментировали для того, чтобы сделать её более понятной? Хотите?

- Да, конечно.

- Тогда, давайте начнём с самого начала.

Как начинается эта молитва?

-«Отче наш, Иже еси на небесех.»

- Небесный наш Отец, милый наш Отец, Царь нашего сердца! Как это прекрасно, когда ребёнок позволяет выплеснуть из глубины своего сердца великолепие своей любви к своему царю Богу-Отцу. Так начинается эта молитва, и так мы должны начинать все наши молитвы, с большой любовью к нашему Богу-Отцу.

Сразу после этого начинается первое заявление. О чём оно говорит?

- «Да святится имя Твое.»

- Когда освящается имя какого-либо отца? Когда прославляется имя какого-либо отца? Вы знаете?

- Когда?

- Когда его ребёнок живёт так, что все говорят: «Слава отцу и матери, которые дали ему жизнь.»

То есть, когда ребёнок дарит любовь, милосердие, доброту, вежливость, тогда прославляется и отец.

Каждый раз, когда мы испытываем любовь, милосердие, вежливость, как наш небесный Отец, и дарим их всему миру, тогда прославляется имя нашего Отца и освящается Его имя.

Затем, какое следующее заявление?

- «Да приидет Царствие Твое.»

- Это следующее заявление. Это самое важное заявление, которое мы все должны искать с большой любовью и большой ностальгией.

Как это прекрасно, когда сердце человека и его душу наполняет благодать Святого Духа!

Для того, чтобы пришло царствие Бога в наше сердце, необходимо, чтобы Святой Дух наполнил нашу душу. И тогда все небеса, вся Святая Троица входят в сердце человека.

Вот почему очень важно, братья мои, вставать на колени и сжимать свои руки перед сердцем. Наши соединённые руки символизируют тело и душу. Как тело и душа, что и есть человек, мы должны опускаться на колени и говорить Ему:

«Небесный наш Отец, позволь благодати Святого Духа наполнить наше сердце, наполнить всё наше существо и, чтобы Ты стал всем для нас, и претворил Свой престол в наших сердцах.»

Когда Бог входит в сердце человека, тогда Божье царствие озаряет душу человека.

Что следует потом?

- «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.»

- Но, для того чтобы царствие Божье вошло в наши души и прославился наш Отец, необходимо, чтобы мы выполняли волю нашего небесного Отца.

«Да будет воля Твоя», можно сказать, что это и является основой духовной жизни.

Ежедневно, начиная свой день, следует осенять себя крестным знамением и говорить:

«Мой Отец, сейчас, когда начинается мой день, помоги мне исполнять только Твою волю.»

И тогда Бог, видя, что ты хочешь исполнять Его волю, благословляет тебя всей силой Своей благодати и вкладывает в твоё сердце, в качестве дара, радость, мир и спокойствие для того, чтобы они направляли тебя.

- «Хлеб наш насущный даждь нам днесь.»

- Человек нуждается в еде. Без хлеба, без всех этих земных благ, как он может выжить?

Поэтому необходимо просить Бога дать это нам, т. к. не все люди имеют эту возможность. Многим приходится тяжело зарабатывать на жизнь.

Вот поэтому очень важно просить Его всем сердцем и говорить Ему: «Небесный наш Отец, мы просим Тебя дать нам хлеб наш насущный для того, чтобы выжить.»

Но существует и нечто ещё. Человек – это не только тело. Это и душа. И, как тело нуждается в хлебе насущном, так и душа нуждается в хлебе насущном.

Но, что же является хлебом насущным для души? Как вы думаете? Что это?

- Слово Божье?

- Конечно, слово Божье. И это Святое Евангелие. Там скрыта Его воля. Если у нас нет Святого Евангелия, если мы его не читаем, как же мы узнаем Его волю, чтобы выполнить её?

Вот поэтому необходимо иметь Евангелие для того, чтобы читать его, узнавать Его волю и выполнять её.

Однако, существует и кое-что ещё. Помимо слова Божьего, являющегося силой, которая приносит благодать Святого Духа в нашу душу, существует и нечто ещё:

Тело и Кровь Христа, что и есть Хлеб жизни.

 И мы называем его Хлебом жизни, потому что, когда душа соединяется с Христом в Божественном Причастии, тогда эта душа живёт в вечности, поскольку она соединилась с вечным Богом. И тогда, подобно воде с вином, душа становится одним целым с Богом, невеста с Женихом.

Необходимо, чтобы каждый человек, который любит Бога, регулярно причащался, чтобы он вносил своего Возлюбленного в своё сердце и становился с Ним одним целым.

И тогда происходит то, о чём говорил Христос: «Оставайтесь во Мне, и Я в вас.»

Мы живём в Христе, а Он входит и становится внутри нас одним целым с нами. Я и Он – одно целое. Все мы с Одним, подобно воде с вином.

- «И остави нам долги наша.»

- Для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы очистилась душа. Душу порочат наши грехи, наши ошибки. Таким образом, мы просим Господа простить нас за ошибки и очистить нас от всякой грязи души и тела. Поэтому мы просим Его: «остави нам долги наша.»

Но, в качестве необходимого условия, что просит Господь?

- «Якоже и мы оставляем должником нашим.»

Бог не может нас спасти, если мы не хотим прощать других. Наш Господь просто хочет, чтобы мы прощали весь мир. Не осуждали никого. Не обсуждали никого. Не клеветали никого и прощали его за любые его поступки.

Поэтому Он говорит нам: «Любите врагов своих. Да будете сынами Отца вашего Небесного.»

Вы понимаете?

Поэтому не забывайте, что, для того чтобы нас простил Господь, сначала мы должны ...

- Простить других.

- Правильно. И ещё кое-что важное: для того, чтобы быть прощёнными, мы должны покаяться. Потому что, сказав Ему «прости нас, Господи», но без покаяния, как же Он нас простит?

Бог хочет увидеть покаяние в нашем сердце. Не покаяние на словах. Многие говорят Ему: «Прости нас, Господи», но не подразумевают это. И через некоторое время сознательно идут и делают то же самое.

Наш господь хочет, чтобы мы просили у Него прощения, но произносили его от чистого сердца, приняв твёрдое решение изменить жизнь.

- «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.»

- Мы просим нашего Господа помочь нам, потому что сила сатаны очень велика, и только, если у нас будет благодать Святого Духа, мы сможем справиться с трудностями и искушениями.

Не забывайте, что слово «искушение» означает испытание. Мы говорим «впасть в искушение», т. е. пройти испытание. А сатана нас испытывает, в надежде, что сможет добиться своего. Вы знаете, в чём он нас испытывает?

В том, насколько неизменны мы в нашей вере Христу, насколько мы Ему доверяем и насколько мы Его любим.

Таким образом, в искушении становится видно верны ли мы нашему любимому Отцу и послушны ли мы Его божественным словам.

Но, если же мы становимся эгоистами, т. е. следуем своей собственной воле, и мы уверены, что знаем лучше, чем наш Бог, оттесняя нашего Господа в сторону, тогда ситуация становится сложной.

Бог нас оставит самих, поскольку уважает нашу независимость. Он не хочет вмешиваться с целью изменить нашу волю, и даёт возможность нам самим увидеть, насколько сложно нам в одиночестве противостоять силам сатаны.

Разве не так поступили Адам и Ева? Несмотря на то, что они знали волю Божью, они услышали слова сатаны и покорились ему.

Слова сатаны соблазнили их разум и душу, и так они совершили этот страшный грех. Совершили эту ошибку.

Поэтому, когда мы говорим «не введи нас во искушение», мы просим Его укрепить в нас силу веры. Укрепить наше доверие, потому что, когда у нас будет сильная вера и доверие к Богу, мы не будем легко ошибаться. Мы не будем легко слушать сатану. Мы не будем введены в заблуждение и не последуем за ним.

Вы понимаете?

Но всё же, Господь говорит нам, поскольку мы люди и легко ошибаемся, просить Его: «Но избави нас от лукаваго.»

Если мы ошибаемся из-за своей наивности, своей слабости, из-за того, что мы неправильно обдумали и оценили ситуацию, были обмануты, мы просим Его: «Господи, сними с нас оковы сатаны. Сними с нас висельную петлю, которую он на нас надел и насильно ведёт нас туда, куда он желает.»

Поэтому, очень важно, чтобы эти два слова, на мой взгляд, представляли начало и конец в молитве «Отче наш...»

Вы видите, как начинается «Отче наш...»?

Отец мой, небесный, милый мой Отец! Это любовь, которую выражает сердце небесному Отцу.

А как заканчивается? «Избави нас от лукаваго.»

Это любовь, но в то же время и борьба против сатаны. Вы знаете, как мы будем бороться с сатаной? С помощью прощения.

Это очень вежливо, когда ребёнок просит прощения у своего отца за ошибку, которую он совершает: «Отец мой, прости меня за ошибку, которую я совершил, и прогони сатану.»

Именно поэтому, с сегодняшнего дня стόит всем нам произносить эту молитву. И посредством этой молитвы, просить Его, как семья, как супруги, и как дети.

Мы, все дети мира, обращаемся к Нему:

«Небесный мой Отец, войди в моё сердце. Сделай мою душу Своим престолом. Дай мне хлеб насущный.

А также дай нам Свой хлеб, Своё Тело и Свою Душу. Дай нам Свой хлеб для того, чтобы мы с Тобой стали одним целым и прости нам все наши ошибки.»

Я думаю, что любовь и прощение представляют начало и конец в этой молитве, потому что любовь и прощение подобны крыльям орла, которые помогают ему высоко летать на высоких вершинах святости.

Я желаю всем вам произносить «Отче наш...» Благодаря молитве «Отче наш ...» вы станете одним целым с Богом, и Бог будет жить в вашем сердце. И тогда радость, спокойствие и мир будут преобладать в вашей душе.